التلوين » إقامة ، قال : الإتمام أفضل . - ومن راعى « التلوين مع الأنفاس » ، سواء كان مشعورا به أو غير مشعور به ، قال : إن « القصر » متعين . - ومن راعى « التلوين » و « التمكين » خيره في « القصر » والإتمام ، بحسب صاحب الوقت وحاكمه . فإن كان صاحب الوقت « التلوين بالحال » و « التمكين بالعلم » ، قصر . وإن كان صاحب الوقت « التمكين بالحال » و « التلوين بالعلم » ، أتم . - ومن لم يراع « التلوين » ولا « التمكين » ، وكان بحكم الطريق لا بحكم السالك فيه ، قال : إن « القصر » سنة .